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杨宇萱 新京報快訊(記者 薑慧梓) 昨日(5月27日),一份邢臺市国民政府國有資產監督治理委員會舉報彬縣縣委縣政府(彬州市)違反中央八項規定,違規招待,長期拖欠巨額接待費850多萬元,並將招待費轉至辦事人員個人名下的舉報信在網絡流傳。  針對此事,彬州市委宣傳部副部長史建榮表现现在陜西省和咸陽市紀委已經開始調查,隨後直接掛斷瞭記者的電話。  記者同時聯系到瞭“舉報信”中的涉事部門,彬州市機關事務服務中央。事情人員表现,此事對外統一由宣傳部回復。但她流露,媒體報道中的“招待辦李彬主任”已經不在機關事務服務中央事情,對於具體何時調離,調至何處,事情人員則以“剛來不久不瞭解”為由拒絕流露。  5月27日,有媒體接到河北邢臺國資委加蓋瞭公章的舉報信。舉報信中稱,2013年头至2018年2月,彬縣(彬州市)政府招待辦(彬縣機關事務治理局)拖欠彬州國際花園旅店850多萬元賬款,並指使招待辦主任李彬,強迫旅店將欠款轉移至辦事人員張佳、姚園園等個人名下。停止2018年2月27日,旅店存有彬縣(彬州市)政府白條200多張。  根據舉報信,這些欠款全体用於大吃大喝、違規招待和超標招待,是時任的縣委、縣政??????????????府嚴重違背中央八項規定,頂風作案,所積累形成的賬款。  新京報記者 薑慧梓  編輯 張暢 實習生 周博華 校對 危卓 中新網石傢莊5月28日電 (黃歆堯 李曉偉)28日,河北省生態環境廳流露,為周全加大對涉水環境違法行為的打擊????2013????力度,切實解決涉水環境污染突出問題,河北省生態環境廳自5月27日起在全省范圍內開展涉水工業企業大排查大整治專項行動。  據悉,此次專項行動將重點采用開展集中排查執法、周全搜集違法線索、強化違法案件查辦、嚴抓“散亂污”清算整治等4個重點開展涉水工業企業大排查大整治,堅持依法打擊、精準打擊。同時加大按日連續處罰、查封扣押、限產停產、移送拘留等手腕實施力度,整治一批嚴重污染環境的涉水排放企業和水污染重點區域,辦理一批典范案件,以有用減少和停止涉水環境違法行為對生態環境的損害,切實保障国民群眾環境權益。  據瞭解,此次專項行動將分為各市自查、整治晋升、全省督查三個階段有序推進,各級生態環境部門根據執法行動计划開展周全排查、树立清單、嚴格執法,采用異地執法、交织執法、巡回執法、突擊執法的方法,對全省涉水污染源開展督考核查,對重點區域開展“剖解式”執法檢查,依法查處一批涉水環境違法案件,整治一批涉水污染企業。  據瞭解,河北省各級生態環境部門將以进步头脑認識、實施過程把持、嚴格信息報送、加強宣傳力度、嚴明紀律規定、加大問責力度六項办法保障涉水工業企業大排查大整治專項行動有用推進,切實規范自身執法行為,實行“日上報”“周排名”“月通報”制度,周全树立專項行動問題清單、處罰清單、整改清單、問責清單,加強對排查整治事情的調度督導,周全晋升執法效力,切實取得事情實效。對未按请求完成整治任務的責任單位和責任人,依法依規嚴肅問責。(完)

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子规啼尽杜鹃红 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy) 杜墨含 高爾夫之路和外公一起成長“運動健將”杜墨含將免試成為北體大新生。受訪者供圖  杜墨含與外公自拍。  杜墨含  诞辰:2002/1/16  身高:1.67米  轉職業時間:2018年  2019賽季前10名次數:4  本周天下排名:316  單獨領先進入決賽輪,但最終遭到逆轉……在上周末結束的高爾夫北京女子精英賽上,杜墨含又一次與職業生活首冠失之交臂。但這一次,17歲的北京女人比任何時候都要自负,她堅信冠軍就在未來3周內,“接下來3場女子中巡賽都會參加,我會全力以赴。”  心願  未來3周沖擊職業首冠  新京報:你在新賽季狀態火爆,北京女子精英賽拿下單獨第2名,評價一下表現吧。  杜墨含:首先我覺得新賽季好的發揮也印證瞭冬訓的结果,纵然還沒拿到職業首冠,但看到自己的進步和成長也是很欣慰的。第二輪領先回來仔細看瞭看獎杯,確實很美丽,想帶回傢,但維維確實發揮得太好瞭,也很為她開心,這是她應得的。這算是一種磨練,贏得起也輸得起,未來還有许多機會,下一次我會掌握住。  新京報:連續幾場,你都在爭冠行列,但最終與冠軍失之交臂,與兩周前的香港相比,這次比賽有何差别?  杜墨含:北京這一周,感覺自己更穩重、也更強大瞭。決賽輪,我設定的目標是最後6洞打負桿,因為在香港我最後4個洞打瞭“加3”,沒能穩住。而這一次我做得很好,纵然知道已經沒有逆轉的盼望瞭,但我依然跟自己比賽,打自己的球,最後一隻小鳥蠻關鍵的,拿到瞭單獨第2名,這也是給自己的鼓勵和确定。  新京報:你覺得自己距職業首冠還有多久?  杜墨含:未來3周之內。接下來3場女子中巡賽都會參加,我會全力以赴。  後援  63歲外公心疼“挖煤女”  新京報:在外比賽,總是能看到你外公的身影。现在轉職業後,每場比賽他還會陪你嗎?  杜墨含:從打業餘比賽開始一直到去年轉職業前,都是外公做球童。即便外公現在不做球童瞭,他還是每場比賽都跟著,天天陪著我。他的監督也是我走到今天很主要的缘故原由,若是不是他的支付,也沒有今天的我,感恩外公一直以來的陪同和支撑。  新京報:外公多大年紀瞭?他在你的高爾夫生活中起到什麼作用?  杜墨含:外公今年63歲瞭,一開始外公沒接觸過高爾夫,對這項運動很生疏,但逐步地陪著我,教練上課他旁聽,下來和我一起總結剖析,可以說在高爾夫方面我和外公是一起成長的。在我的高爾夫生活中,外公起到瞭很主要的作用,充當瞭许多的角色,司機、保姆、助理教練、後勤部部長……  新京報:外公對你有什麼特別的请求嗎?  杜墨含:做球童時隻是拉包,在選桿、看線和计谋上面完整是我做主,我屬於獨立性比較強的球員。外公不會發脾氣,屬於天天碎碎念的類型,我們像朋侪一樣,到現在我還老跟他撒嬌。  要說對我的请求,外公不喜歡讓我穿無袖的衣服,也不??????喜歡讓我穿裙子打球,他覺得很曬,又不便利。外公总是嫌我黑,他說人傢女孩子都白白凈凈的,偶爾晚宴穿裙子很悦目,說我像挖煤回來的,他也是心疼我。  長線  未來十年要當天下第一  新京報:接下來有什麼參賽計劃和目標?  杜墨含:下面3場女子中巡賽都會參加,暫定打完韓亞航空公開賽之後飛美國,先去佛羅裡達找教練練20天球,8月1日去加州準備8月尾的LPGA資格考試第一關,資格考試第二關、第三關分別在10月中旬和10月尾。若是接下來這3周,我能贏一場的話,天下排名進前300的話,資格考試第一關就能免試,這樣就不用去沙漠瞭,聽說很熱。  今年盼望能贏下職業首冠,逢考必過,考上LPGA。若是沒考過最後一關,打二級賽也不錯,可以先融入那邊的氛圍。  新京報:去年,你與高爾夫相伴第一個十年後轉為職業球員。在這十年裡,你有什麼變化,對高爾夫的懂得有什麼差别?  杜墨含:第一個十年見證瞭我與高爾夫相遇、相識、相知的過程,從小打青少年比賽,到後來參加業巡賽,再逐漸拿外卡參加職業賽,到最後轉職業,成為真正意義上的職業球員,我對高爾夫的認知也從一項興趣愛好,到成為事情,這是一件很有意義的事。或许三四年前,我就知道必定會成為一名職業球員。我認識瞭高爾夫,職業這條路我走定瞭。  現在我的打球風格很放得開,也是逐步磨練出來的。之前的我很糾結,也有情緒欠好砸桿的情況,後來在逐步與高爾夫的磨合和陪同中,意識到它是我一輩子的“朋侪”,要享受過程。  新京報:未來兩三年的短期目標是什麼?第二個十年的目標是什麼?  杜墨含:未來兩三年盼望能拿到一場LPGA冠軍。第二個十年目標是成為天下第一。  ■ 球場外  00後女孩讀《金剛經》愛冥想  新京報:你今年讀高三,在其他同齡孩子準備高考時,對未來的學業有什麼規劃?  杜墨含:每個人都為著各自的目標尽力,我們隻是在差别的崗位上而已。因為我已經獲得“運動健將”的稱號,可以免試進入大學,今年高中畢業會成為北京體育大學2019級新生。今後打球和學業會盡量兼顧,但還會以職業高爾夫為主。  新京報:在緊張的比賽之餘,平時怎麼放松自己、調整心態?  杜墨含:我會在比賽前讀一讀《金剛經》,能帶給我一種靜心品質,在天天繁忙的生涯中靜下來,去覺知內心的念頭和想法。我也會做一些冥想、打坐。  新京報:讓你受益最深的一句話是什麼?  杜墨含:我最喜歡的一句話是“一切事情的發生,都是最好的部署”。我認為一切的發生都是有助於我的,無論胜利也好、挫折也罷,好的壞的都是送給我的一份禮物。  新京報:聽說你有自己的基金會,建立的初衷是什麼?  杜墨含:是的,叫作北京慈海生態環保基金會,我是聯合創始人之一,現在重要是媽媽在運營,目标就是想要回饋地球,把愛傳遞下去。媽媽當初建立這個基金會時,我也想参加,就投瞭十萬元資金。當時還沒開始賺錢,先跟媽媽借瞭十萬元,現在快還清瞭。  采寫/新京報記者 鄧涵予

我靠谱你随意txt下载 醫療隊長雷權—???????—  維和任務區的“性命守護神”  溫文儒雅,卻沒有書生的柔弱氣;夷易近人,總是給人踏實的感覺……他就是中國第22批赴剛果(金)維和醫療分隊隊長雷權。  到達任務區兩個月後的一個凌晨,分隊接到通知,12名埃及官兵陸續出現意識淡薄,伴隨寒戰、高燒、嘔吐、四肢無力等癥狀。“立刻啟動防瘧應急預案!”雷權沉著冷靜、一聲令下,病區內一場抗瘧大戰悄然開始。  逐日三查房、時刻關註病人病情、叮囑備好病號飯……這些是雷權逐日的“必修課”。看著患者掙紮在冷熱之間,雷權動起瞭心思,他上網查資料,遠程邀請國內名醫會診,和隊員一起摸索試驗中西醫結合治療瘧疾的新方式……  那天查房,他急瞭。“我們不能因為一點小紕漏讓大傢被毒蚊叮咬染上瘧疾,否則回去怎麼向你們的傢人交接?”漲紅的臉,裸露的青筋,高八度的音調,誰也沒想到通常裡的“暖心隊長”瞬間“炸”瞭。而導火索隻是病房內紗窗網上一個拇指般巨细的破洞。隨後,一場防瘧會議在病區召開,掃蕩式檢查自動防蚊隔簾、蚊帳、紗窗是否有破洞,各個房間的防蚊設施是否齊備……  最終,12名外軍官兵全体治愈,43名醫療隊員零沾染,雷權也成瞭隊員們口中的“性命守護神”。  面對疾病,雷權有過硬的醫療技術;面對危險,他有堅定的信念和勇氣。  佈卡武市監獄漆黑潮濕,烏黑的被褥散堆在床角,蚊蠅肆虐,缺醫少藥,HIV發病率甚至高達50%,此前還發生過集體越獄事务。在聯剛團組織的赴佈卡武市監獄義診的協調會上,面對最後一項議程,確定誰來派出義診專傢的時候,現場一片寂靜。“我們來!”就在其他幾支分隊還在猶豫的時候,一個堅定的聲音打破瞭會場的寧靜,雷權主動請戰,言語簡短,卻擲地有聲。  “最危險的处所也是最须要我們分隊的处所,大傢做好防護,我會一直陪在你們身邊。”出診前,雷權真誠的話語激勵並溫暖著隊員們的心;出診時,雷權更是時刻坚持高度警戒,用行動守護著每一位隊員。  “我們是維護宁静的藍盔衛士,我們是維和的醫療隊員,彰顯國威軍威,勇擔使命在肩,不負性命之托,戰救沖鋒在前,牢記著祖國和国民的期盼,讓天下的天空永遠蔚藍!”雷權說,每當這歌聲飄揚在晚點名的籃球場上,他心中總是充滿感動,再苦再累,也總有一種精力力气在支撐他和隊員們堅定地走下去。就像他在接過聯剛團戰區嘉獎令時說的那樣:“出瞭國,我們就是祖國的一張手刺。”  上圖:雷權與SOS兒童村孩子合影。 李 偉攝  徐  英 用詩歌反应時代氣象,凝集時代精力  ——青年詩人談怎样踐行責任與擔當  【文藝觀潮·創作無愧於新時代的詩歌】  【本欄目由文藝報社、詩刊社、光亮日報文藝部聯合主辦】  詩人應成為反应時代精力的先鋒  羅鋮  一個時代有一個時代的文學,文學當有一個時代的精力。詩人應成為反应時代精力的先鋒,認識身處的時代特点,反应現實生涯,最主要的是苏醒地思索自己肩負的責任。正如鐵凝所說,“有時隻有進入到更大的歷史标准中去重新觀照,我們才會驀然意識到,某些基本性的變化已經或正在發生”。我認為“更大的歷史标准”既指悠遠博大的傳統文化精力和厚重残暴的經典文藝作品,還指與中華民族命運緊密相連、振奮民族精力的主要思潮和作為,也指在變革中高遠的文藝幻想和廣闊時代中壯麗的文藝景觀。詩人隻有具備縱橫古今的豪邁胸懷和巨大氣度,才干深入吸取根植於傳統的精華,背倚聳峙的群山,瞭望空闊的未來。隻有文化有根,才干文化自负;隻有文明有源,才干初心不改。现在,詩人身處新時代,自當投身於時代的洪流,熟稔自我與傳統的關系,實現自我與生涯的融会,激發自我與漢語的活气。新的時代要有新的美學原則和藝術品質,詩人要不斷拓展個人眼界和精力視野,晋升漢語的表現才能和藝術空間。詩人隻有敏銳地捕捉時代氛圍的變化,逼真體悟思維方式的改變,深????????????????入洞悉感情結構的潛流,及時反应生涯方法的獨特,才干使詩人的生涯立場、文本品質與價值表現卓然於世。  新詩創作要為最廣大国民群眾發聲  阿爐·蘆根  新時代的詩歌理應有新的作為和風度,跟著時代的程序前行,為最廣大国民群眾發聲。詩人李雲說:“新時代须要真詩,须要能客觀和詩意地反应時代特点的真詩。”有地氣的詩歌才是真詩。我寫過许多祖先崇敬主題的作品,但寫出來之後,拿給別人看,或者自己閱讀,詩裡的主人公,不管是曾祖輩的人,還是更高輩數的祖先,都讓人覺得很抽象,好像是“生造”的事物,因為我不知道他們的生活狀況、思維結構、知識程度,以及人生觀與天下觀,隻能以耳代目。一時的親情的感性抒發,隻能抚慰自己。以是,真詩要驻足當下,回到生涯現場,回到煙火人間去。何況,寫真詩,是一種擔當。詩人谷禾曾說:“詩歌創作不能沉沦於自我的小悲痛和小感動、小情緒,沉沦於語言內部煉金術的小伎倆。”這是藝術自覺和自省,也就是“寫詩和詩的擔當”。寫真詩须要至心真情真誠,须要一股子“真氣”。新時代须要接地氣的詩歌作品,要做好地区與地氣的綜合思索,做好精力原鄉的守護與傳承。在這方面,“自然詩人”早已做好树模,與一草一木神交,與一人一物親近,與周全建成小康社會和中國夢步調一致,這樣方能鑄就真詩和洽詩。  從具體的生涯經驗中提煉真與美  張巧慧  互聯網與新前言的出現,給詩歌創作與傳播帶來新的動力。詩人群體早已不再局限於學院裡的知識分子,詩歌題材與作者群體下沉,更多工薪階層、農民詩人拿起手中之筆。中國新詩借助新前言走入公眾眼中,成為“玻璃展櫥式”的半敞開空間。隨著人們受教导水平的广泛进步,詩歌將在廣大国民群眾的個體覺悟中,獲得更大的寫作基數。在這個過程中,不行制止地出現瞭詩歌的良莠不齊和評價標準的塌陷,以及詩歌創作的自我化、碎片化、口語化等病癥,更多的寫作面向自己的內心與個體經歷,缺少大氣磅礴的時代宏章。新時代詩歌,應該在日趨成熟的寫作技能中,孕育更巨大的寫作,將現階段過於沉沦於向內的寫作轉為向外的擔當。树立在具體可信的性命質感之上,又超出個體;树立在中國式審美和民族意識之上,又超出民族。從具體的生涯經驗中提煉真與美,完成詩歌寫作內外兼修的過程。眾聲合唱,讓個體的聲音匯聚成時代的歌聲。無數人等待著新時代具有東方特質的語言與精力力气,等待史詩般恢宏的詩歌作品——驻足於中國的歷史文化和新時代的廣闊天地,描繪人類配合的命運。  詩人要成為時代最出色的對話者  馮娜  中國新詩百年,是一個不斷獲得新經驗,同時也在不斷豐富民族語言的過程。詩人应用語言與天下對話,而語言是在時代中演進的。在任何時代,無論詩歌語言還是人們一样平常的言談,都跟我們生涯著的真實天下息息相關並相互匹配。以是,一個詩人不僅要關註詩歌內部的變化和遞進,更要關註外部現實天下對語言的建構和重塑。所有時代的詩人,都理應成為與時代最直接的對話者,也應擔負起建設母語及其詩性的責任——我覺得這也是考核一個詩人是否成熟、是否具備寫作自覺的一個向度。這就请求詩人具有對所處時代的深入洞察、對新的生活經驗的體悟、對新的精力天下的摸索、對新的美學體系構建的意識和才能。新時代的詩人不僅僅是一個自我的歌者,他的吟唱應有超出時空的穿透力,他必須要站在人類的立場上思索我們配合的處境和去向。什麼樣的詩歌才會穿越漫長時日擁有未來時代的回響呢?那即是歌頌人類偉大的記憶、偉大的創造,詩人也因之成為瞭每個時代最出色的對話者。  從當代中國的偉大創造中發現創作的主題  年微漾  新詩誕生以來,產生瞭不計其數的詩歌作品。經過歷史的積淀,能流傳後世、成為經典的作品隻有少數。縱觀這些作品,題材和內容都與它產生的時代互為觀照。隻有認識到這一點,詩人在寫作上才干規避許多錯路彎路。今天不少新詩存在著無病呻吟、格式狹小、立意淺顯等問題,無論其對語言怎样粉飾和裝扮,都無法掩飾作品在精力天下、头脑深度上的單薄和無力。歸根結底,這都是由於創作者們缺少對現實的深度關註和介入。詩人應著眼從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感,為時代畫像、為時代立傳、為時代明德,寫出更多讓讀者可以感知時代溫度的作品。創作一首優秀的詩作,不隻是在文本上仔細雕琢打磨,更须要詩人親自參與、體認和融入這個時代和社會。詩人要承擔起傳播詩情、凈化心靈的責任,提振詩歌創作的使命感。詩歌協會也要进步舉辦活動的在場感,不僅要召集詩人舉辦各類詩歌活動,更要讓這些活動真正走進民眾,把詩歌價值傳遞給他們。  時代的大變革大進步是詩人應該面對的現實  蔣志武  天下上沒有一個詩人能脫離時代寫出好作品。一個優秀的詩人一定很是重视自己與時代發展的關系。但现在越來越多的人感叹:詩歌與時代漸行漸遠。詩歌已成為小眾的精力寄托和消費品,许多70後、80後詩人更是隻關註自我,在觀念上、審美上和詩歌語言上運用瞭更多反傳統、反事實,造成詩歌的暗澀難懂,脫離瞭時代發展的主旋律。每一部契合時代的作品,一定書寫和記錄歷史的進程和主要的時段,書寫歷史上主要的人物,書寫民族的偉大精力、文明、山水河流,體現瞭一個民族的文化自负。那種與時代一味疏離的詩人寫出的詩必無活气,刻意在詩中躲避自己與時代關系的詩歌是不自然的、不真實的。今天,生涯讓我們天天都能感受到新變化,科技、經濟、文化等多方面,讓我們看到過往幾代人想都想不到的人和事。這種時代的大變革、大進步,是詩人無法躲避和應該面對的現實。詩是头脑的升華,是意志的提煉,更是時代向前發展的產物。隻有將詩歌寫作站立的角度找準瞭,詩歌寫作的基點才是坚固的。能自覺將民族和本土的文化意識和主體意識植入到詩歌寫作中,並規避無病的呻吟、無魂的軀殼的詩歌才是好詩歌。  詩歌應註重書寫現實引領風尚  黃成松  面對新時代的召喚和请求,詩人怎样參與到時代波瀾壯闊的歷史進程中,怎样用優秀的作品銘刻時代的黃鐘大呂、構築時代的巨大史詩,是值得每一個詩人認真思索的。詩人作為時代的書寫者,要順應時代潮水,順應国民意願,豪情擁抱這個時代,以“鐵肩擔道義”的社會責任感去講好中國故事和個體故事,或大方放歌“大江東去”,或低吟淺唱“曉風殘月”,都要在新時代發出自己响亮而獨特的聲音。新時代的詩歌應堅持以国民為中央的發展头脑,越发註重現實書寫,堅持以“民胞物與”“先天下之憂而憂”“感時憂國”的人文情懷,及時、敏銳地介入現實,融入生涯,緊緊掌握時代脈搏,觀照国民的生涯、命運、感情,表達国民的心願、心境、心聲,做到與国民同呼吸共命運,與時代同頻共振。用詩歌認識生涯、認識天下,並將自己的認識和幻想傳達給国民,做時代風氣的先覺者、先行者、先倡者,從精力上啟迪人、激勵人,這是新時代詩人義不容辭的責任。新時代的詩人要自覺地融入国民的偉大歷史實踐,追隨時代前進的腳步,高舉現實主義和浪漫主義的旗幟,以詩歌體現時代特点,反应時代氣象,澆築時代精力。

极速赛车 海豚爱上猫结局 中新網北京5月29日電(記者 應妮)5月31日至6月6日,第九屆“良辰美景·非遺演出季”將於北京恭王府大戲樓和中山音樂堂出色上演。今年的演出季將在6天時間內組織3場昆曲和4場古琴專場演出,亮點突出,異彩紛呈,值得等待。古琴大傢吳釗。主辦方供圖  古本昆劇《紅樓夢傳奇》沉静百年重現舞臺  《紅樓夢傳奇》是清代仲振奎創作於乾隆五十七年的戲曲作品,最早將小說《紅樓夢》改編為昆劇,是清代昆壇百年場上搬演最多的紅樓戲。仲振奎的《紅樓夢傳奇》提煉瞭“悲金悼玉”的主線,強化瞭小說的抒情性與劇中人感情,在昆劇中保存瞭曹雪芹筆下豐富的人情世態、生涯細節,被稱為“紅樓第一戲”。之後又有清代吳鎬所作《紅樓夢散套》等紅樓戲。  本次演出季由蘇州昆劇傳習所將仲振奎《紅樓夢傳奇》中《葬花》《聽雨》與吳鎬《紅樓夢散套》之《焚稿》《訴愁》,合為四折,取名《紅樓夢傳奇》???600808,配合演繹《紅樓夢》的經典場面。該劇由昆曲研讨大傢顧篤璜先生擔任藝術總監。  蘇州昆劇傳習所在1921年創立,在搶救、发掘並恢復原汁原味的純正昆劇方面做出瞭很大貢獻。古本昆劇《紅樓夢傳奇》沉静一百多年後重現於舞臺,背後傾註瞭蘇州昆劇傳習所“繼、承、弘”三輩演員的攜手打造,旨在以昆曲傳統樣式再現古劇風貌,成為演出季一大亮點。  此次演出活動同時匯集瞭優秀青年昆曲演員俞玖林、顧衛英、錢瑜婷、尤磊、王婕妤等,他們攜《玉簪記》中的《琴挑》《偷詩》以及《牡丹亭》中的《驚夢》《尋夢》《離魂》《幽媾》等經典折子戲亮相演出季。此外,蘇州巴城小昆班鄭美琪還將為觀眾呈現《扈傢莊》一折,充足展現昆曲傳承的新生力气與青春活气。中國藝術研讨院藏唐琴“枯木龍吟”。主辦方供圖  “讓古琴醒來”有名琴傢將演奏唐宋明古琴  2003年,中國古琴藝術入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”,作為其項目保護單位,中國藝術研讨院在繼承和發揚古琴藝術方面做瞭大批事情,該院庋藏的92張琴,由唐延至民國,前後相續近千年,數量上堪稱國內唯一。中國藝術研讨院率先在全國范圍內對其館藏部门古琴進行修繕,並舉辦館藏古琴音樂會,還聯合中國非物質文化遺產中央、中國昆劇古琴研讨會發佈瞭《“讓古琴醒來”致全國文博及珍藏單位的倡議書》,首次明確提出歷代傳世名琴差别於一样平常文物,古琴是有性命的樂器,演奏古琴等於喚起瞭它的性命,把甜睡於博物館中的古琴喚醒才是對它最好的保護。  為傳播推廣“讓古琴醒來”的保護理念,更好地保護這份遺產,中國藝術研讨院積極與中國昆劇古琴研讨會將在演出季期間舉辦兩場“讓古琴醒來——中國藝術研讨院館藏古琴音樂會”,從中國藝術研讨院收藏的古琴中挑出唐琴1張、宋琴1張、明琴3張,通過有名琴傢戴曉蓮、林晨、巫娜、楊春薇、黃梅的演奏,重現千年前的琴音,同時將結合學術講演等方法,體現“讓古琴醒來”的意義。  演出季還將延續“泰山北鬥映藍天——古琴名傢音樂會”。五位古琴藝術國傢級非遺傳承人和代表性琴傢吳釗、李祥霆、龔一、丁承運、趙傢珍、曾成偉、李鳳雲將同臺演奏,陣容強大,是當今琴壇名副其實的泰山北鬥,將帶給觀眾難得的重磅演出。  據悉,此次活動由文化和旅遊部非物質文化遺產司支撑,中國昆劇古琴研讨會和文化和旅遊部恭王府博物館配合主辦,已成為一年一度“文化和自然遺產日”非遺宣傳展现系列活動中有影響力的文化品牌。(完) 水果整體價格後期將逐步趨穩  羊城晚報訊 記者陳強報道:水果貴、漲一直,最近是一個熱門話題,據農業農村部監測,上周(5月17日—23日)重點監測的5種水果平均價格為7.77元/公斤,同比上升32.7%,其中漲幅最大的富士蘋果,同比上漲瞭75.5%。  那麼,水果價格何時才干降下來呢?不管是政府機構,還是行業剖析人士,抑或學界專傢,都認為水果整體漲價潮預計逐步消退。  5月27日,清遠市價格監測認定中央發佈剖析報告指出,自去年年底起,清遠市水果市場價格呈持續上升態勢,但由於鮮果價格受天氣因素的影響明顯,季節性的短期沖擊不具有持續性,並考慮到水果生長的周期性,6月以後會有大批新鮮水果上市,如西瓜、葡萄、桃子、芒果等。由於水果之間具有較強的替换性,隨著應季水果的大批上市,屆時水果供需失衡的問題將获得有用緩解,預計後期水果整體價格走勢逐步趨穩的可能性較大。  申萬宏源研讨員趙令伊、王昊哲認為,由季節性因素引起的漲價短期內利好超市等與住民必須消費關聯較為緊密的行業,但這一波動並不具備持續性。未來隨著炎天到來,其他具有替换性的應季水果如西瓜、葡萄、香蕉大批上市,水果漲價潮預計逐步消退。蘇寧金融研讨院付一夫撰文也指出,無需為“水果自由”而擔憂,進入6月之後,市場上將會迎來大批新鮮水果,而這些水果供給規模的擴張,勢必會逐漸壓低其市場價格。  中國農業科學院農業信息研讨所農業產業宁静團隊副研讨員武婕接收媒體采訪時表现,5月尾以後西瓜產新地區不斷增添,預計價格會逐漸過渡到季節性降落通道;荔枝、龍眼受多重因素的影響,產量降落,價格將明顯上漲;香????????????蕉海南產區大批上新,因沒有替换水果沖擊,供需平衡,價格穩定;7月以後,隨著夏日時令水果種類增添,市場總供給量也會明顯加大,除瞭供給量不大的少數水果外,全國水果整體價格將趨於降落。

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